| Modernidad temprana - Siglos XVI --XVII Renacimiento - Europa - Colonización | Modernidad tardía - siglos XVIII-
XIX... La Ilustración, Europa, América y otras partes del mundo. |
Post-modernismo desconstructivo - Segunda mitad del siglo XX | Post-modernismo ecológico - Segunda mitad del siglo XX |
| Meta: Razón, ciencia y libertad (vuelta a los clásicos). Se persigue reducir el control institucional. (La reforma protestante, el espíri tu del capitalismo) | Institucionalización moderna de la ciencia, la razón y la Libertad. El progreso ilimitado. | Crítica a las relaciones de poder dominantes y a las guerras. | La comunidad planetaría. Una visión holística y orgánica. |
| Centro: Antropocentrismo. | Antropocentrísmo. | No existe un centro - se reconoce y se respeta a los individuos. | Bio-centrismo. Las mujeres y hombres son sujetos en interretación. |
| Dinámica: Descubrimiento y conquista de América del Norte y del Sur. | Tecnología/producción. Imperialismo extendido a otras partes del mundo. | No se pone énfasis en la producción, ni en la tecnología. | Cuidado del eco-sistema. |
| Economía: Acumulación orginaria-Saqueo y llaje de nuestros pueblos. Hoy Tercer Mundo. | Industrialización. Capitalismo: propiedad privada. Socialismo: colectivismo. | Economía informal. | Bio-regionalismo- mercado paralelo al mercado global de tos megaconglomerado. |
| Foco Político: Superación de tos dominios feudales. Extensión de ta cultura occidental. | Estado/Nación - Centralización del poder gubernamental. La democracia formal o representativa. | Interés y compromiso con su propia comunidad local pero no se desarrolla una acción política. | Una comunidad de comunidades. Compromiso político. Implementación de una democracia ecológica y social. |
| Poder. Jerárquico/institucional. | Jerárquico / individuaL, | Relaciones multidireccionales. | Poder desde y poder con. |
| Relación con La naturaLeza- Objeto de descubrimiento. | Separación con la naturaLeza; objeto inferior que debe ser explotada, dominada. | La naturaleza no se tome en cuenta como tal. | La naturaleza es considerada un sujeto de derechos. De ahí que también sea lo real fundamental. |
| Sentido de lo divino: Dios Padre - imposición tradicional. | Conexión con creencias tradicionales - expresión privada. | No hay una verdad universal. Se buscar estar libre de principios absolutos. Sólo se acepta observar los valores culturales que dan sentido a ta realidad. | Dios es el Gran Misterio - La Sagrada Presencia:Inmanencia / trascendencia. Se trata de reencantar al mundo con la presencia de Dios. |
| Actores sociales: Clase dominante: Maridage entre la Iglesia Católica y la monarquía. Aventureros - Latinoamérica. Los que perseguían la libertad religiosa y un medio mejor de vida - Norte América. |
Luteranos y Calvinistas motdearon el capitalis mo.Marxistas/ateos implantaron el socialismo. Al final del siglo XX los megacongtomerados han desarrollado al capitalismo a su máxima potencia imponiendo la economía global de mercado | ||
| Actores sociales: Clase dominada Campesinos, presos, indígenas, africanos. |
La mayoría de la población de los países del tercer mundo queda marginada o explotada al imponerse el capitalismo impeñalista. Debido a la globatización económica, la mayor parte de la humanidad queda excluida. Se genera una total descomposición social. | Los hippies y otros grupos similares que se sitúan fuera de la estructura social vigente. | Los movimientos ecológicos, las eco-feministas,los Liberacionistas ecotógicos, las culturas indí genas y afroamericanas. Se alían todos aquellos grupos que hacen una crítica desde los pobres y la ecología al sistema neo-liberal que implementa una economía global de mercado. |