|
|
|
|
| la dimension théologique est particulièrement importante |
|
| la dimension biblique est centrale |
|
| les aspects communautaires sont impliqués de manière particulière |
|
| il y a une approche en terme de projet, d'action à conduire |
|
| la tradition dominicaine est rappelée |
|
Après avoir découvert dans le quotidien de frères, de soeurs ou de communautés ce que pouvaient être des engagements et des vies pour Justice et Paix (cahier 1) et ce sur quoi ils étaient fondés (cahier 2), il s'agit de voir concrètement comment réaliser une action, mettre en oeuvre un projet qu'il soit individuel ou collectif. Ce cahier ne veut pas définir des protocoles et des procédures administratives ou bureaucratiques mais il veut donner quelques éléments de repérages méthodiques pour être plus efficace dans la lutte contre la misère, l'injustice, la guerre, la violence, et l'exclusion.
Il faut cependant être vigilants: Justice et Paix n'est pas réductible à des projets particuliers conduits par des experts (ou des gens bizarres et un peu marginaux dans l'Ordre) du thème Justice et Paix. Justice et Paix est un élément fondateur de notre manière d'être de la famille dominicaine, une coloration de tous nos apostolats et de toutes nos activités : celle qui est donnée par la prise en compte des plus démunis, des sans voix et des victimes.
" Toute notre activité apostolique doit être envisagée dans une certaine lumière, selon une intention spécifique de vérité et de miséricorde. Suscitant la liberté et s'adressant à elle, y introduisant les exigences de paix et de justice, elle ne dissocie pas l'évangélisation de l'humanisation fut-elle la plus humble. " (Congrégation Romaine de Saint Dominique)