Notitiae Varie

Notitiae Variae

Si nihil hic dicitur de domicilio cuiusdam qui aliquid nuntiat vel de aliquo quaerit, vide RP 1992 & 1993.

1. The Dominican Historical Centre of the English Province is in abeyance, since Fr Tugwell was moved to Rome; most of its holdings are now with him at the Angelicum in Rome, including the Baker papers, but some sets of periodicals and most of its liturgical books were transferred to the provincial archives.

2. Iuvat narrare Institutum Historicum OP iam novum Statutum habere a magistro ordinis approbatum, et aliquot novos socios accepisse, sed heu neminem adhuc laboribus Instituti pleno tempore addictum. Consilium quoque Instituti noviter creatum munus comitiae editorialis suscepit pro editionibus Instituti Historici, quo ducente speramus nos mox series nostras (MOPH et Dissertationes) ad vitam revocaturos. Invitamus igitur ut manuscripta idonea mittantur, quae inter Dissertationes locum habere possint, ad R.P.Carlo Longo OP, Pontificia Università S.Tommaso, Largo Angelicum 1, 00184 Roma. Vota etiam vestra et proposita de fontibus inter Monumenta edendis faveatis scribere ad P.Simon Tugwell OP in eundem locum.

3. L'Atelier Vincent de Beauvais est en train d'organiser une 'Table Ronde' sur Vincent, qui aura lieu probablement pendant les premiers mois de 1995. Ceux qui s'y intéressent peuvent s'adresser à Mme Paulmier-Foucart.

4. Dott.ssa Daniela Franceschini si propone il seguente piano di lavoro: 'In primo luogo credo che occorrerebbe fare l'edizione critica delle prediche giordaniane sul I capitolo del Genesi recitate a Firenze nel 1304. Infatti l'edizione a stampa di cui si dispone è scorretta e si basa su di un unico testimonio, mentre sono almeno sei. In seguito sarebbe importante individuare le fonti a cui Giordano attinge, per verificare più precisamente quale cultura sia il suo riferimento e quale tramandi agli ascoltatori e lettori. Si tratterebbe, principalmente, di svolgere uno studio in parallelo con la Genesi ad litteram agostiniana - alla quale Giordano fa esplicito riferimento. A questo punto ritengo si aprirebbero valide piste di ricerca poichè tema di queste prediche sono i fantasmi angelici. Obiettivo immediato è la parziale collazione del testo delle prediche sul Credo - nel codice (F) ritrovato ed in quello edito nel 1739 - per verificare se il codice (F) sia veramente quello utilizzato per l'edizione settecentesca. Entro breve termine vorrei pubblicare un articolo tratto dalla tesi di laurea sul ruolo delle cultura patristica in frate Giordano e sull'importanza di leggere le prediche giordaniane tenendo presente la tradizione del testo (chi erano i possessori dei codici, in quali miscellanee erano inserite).'

5. Prof. Geith writes: 'Die Michael von Massa zugeschriebene Vita Jesu Christi (in der Forschung bisher fälschlich Bonaventura-Ludolfianisches Leben Jesu gennant), die zum grössten Teil aus wörtlichen Zitaten aus den Meditationes Vitae Christi des Pseudo-Bonaventura besteht und ihrerseits fast ganz Vorlage für Ludolfs von Sachsen Vita Christi war, wurde um 1400 ins Mittelniederländische und um 1450 nochmals ins Deutsche übersetzt. Neben zwei moselfränkischen Hss. sind 8 oberdeutsche Hss. dieser zweiten bisher nicht identifizierten Übersetzung erhalten. Sie wurden vor allem in Dominikanerinnen-Klöstern (St. Katharina, Nürnberg; Inzighofen; St Katharina, St Gallen) geschrieben und als Meditationstexte oder Bücher zur Tischlektüre verwendet. Eine Edition wird von mir vorbereitet.'

6. Leonard Hindsley OP (Providence College, Rhode Island 02918-0001, USA) is translating the Revelations of Adelheid Langmann, a Dominican nun of Engelthal.

7. Alvaro Huerga OP (professor apud Angelicum Romae) coepit curare novam editionem operum omnium Aloysii Granatensis (Luis de Granada) tam latinorum quam linguis vulgaribus scriptorum.

8. Prof. Andrew Hughes has a doctoral student in musicology at the University of Toronto, Terry D.Brown, who writes about his thesis that 'it will consist of a comparative study of the chants for the liturgies (including the offices, hymns and sequences) of St Vincent Ferrer and St Catherine of Siena'.

9. P.Emilio Panella OP points out that Pierre de la Hazardière (cf. DHN 1 (1992) 47) was not a Dominican, but a secular canon (c.1400-c.1465), though his sermon on St Thomas Aquinas, edited in Evencio [not Evenico, as printed in DHN] Beltran, was preached 'in monasterio fratrum predicatorum Cadomi in festo b.Thome de Acquino' in 1441 (Vat. Ottob. lat. 858 f.79-80^v).

10. Quellen und Forschungen, Neue Folge: Under the general editorship of Isnard Frank OP, a new series of these German historical monographs was launched in 1992, under the title Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens (in Deutschland has now been dropped from the title), published by Akademie Verlag, Berlin. So far three volumes have appeared (see RP(a) Frank, Horst, and M(b) Deutschland Esser).

11. M.H.Vicaire OP: 'J'attire l'attention sur un article du 26ème Cahier de Fanjeaux, La papauté d'Avignon et le Languedoc (1316-1342) (Toulouse 1991), de F.J.Felten, "Le pape Benoît XII (1334-1342) et les Frères Prêcheurs", pp.307-342. L'article fait partie d'un ensemble plus vaste, encore inachevé, sur les relations des papes, de Nicolas IV à Clément VI, et des Dominicains. Deux études ont paru dans les Cahiers de Fanjeaux: CF 21 (1985) 205-231, "Arnaud Nouvel, doctor legum, moine de Boulbonne, abbé de Fontfroide et cardinal ( 1317)", et CF 24 (1989) 309-339, "Benoît XII, Arnaud de Verdale et la réforme des chanoines". Une autre étude, "Die Ordensreformen Benedikts XII unter institutionengeschichtlichem Aspekt" doit paraître à Cologne dans un Recueil sur l'histoire des institutions médiévales, sous la direction de G.Melville. Un autre, encore inédit, a fait l'objet en 1990 d'un mémoire d'habilitation à Berlin, "Avignon und Paris. Spielraum und Prinzipien politischen Handels des frühen Avignonesischen Papsttums". On sait que les Prêcheurs, sous le maître Hugues de Vaucemain (1333-1342), s'opposèrent résolument au projet de réforme que voulait leur imposer le pape Benoît XII. Une explication, ébauchée dès le XV^e siècle, spécialement développée en 1907 par le Père Mortier, a été acceptée dès lors par tous les historiens de l'Ordre à l'exception d'Altaner. Elle veut que la résistance passionnée des Prêcheurs ait été provoquée par l'intention du pape de supprimer le caractère mendiant de la pauvreté Dominicaine. L'attachement à la pauvreté évangélique, non moins que la piété filiale envers saint Dominique, auraient seuls inspiré à l'ordre sa résistance efficace à la volonté du Saint-Siège. F.J.Felten montre qu'il n'en est rien. Ce que l'Ordre a défendu avec violence n'est pas la mendicité, à laquelle les Prêcheurs étaient de moins en moins attachés, mais l'autonomie originelle des autorités de l'Ordre en matière de réforme, vis-à-vis de la papauté. On devine l'importance d'une telle démonstration pour l'histoire de la pauvreté et de la réforme chez les Prêcheurs aux XIV^e et XV^e siècles.' [17 mars 1993]