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Un temps de conversion, Un temps de prière Le senUn temps de partage
Chaque année liturgique, l’Eglise Catholique nous invite à entrer dans le temps de Carême (40 jours), temps par excellence de conversion, de prière et de partage. La vie spirituelle de la communauté chrétienne est rythmée et renouvelée par ce temps fort de l’Eglise.
D’un diocèse à un autre, d’une paroisse à une autre, dans les mouvements, fraternités et groupes de prière etc., des recollections, triduum, retraites, chemins de Croix… sont organisés pour le ressourcement spirituel des chrétiens.
L’initiative de mettre ce feuillet de formation sur les trois aspects de Carême (Conversion, prière et partage) est d’aider les catéchumènes à approfondir les méditations et prière durant cette marche au désert avec le Christ.
I- Le Carême : Un temps de conversion
Du mot grec « metanoia », la conversion signifie changement d’esprit, retournement du cœur et du comportement. Ce à quoi n’ont cessé d’appeler les prophètes de l’Ancien Testament. Jean Baptiste et Jésus en firent la condition de l’entrée dans le Royaume des cieux : Les Apôtres prêchent le repentir comme préparation au Baptême et à la réception de l’Esprit Saint. Le thème du partage de la mort à la vie, des ténèbres à la lumière est la préoccupation majeure de l’évangéliste Jean. La conversion marque l’entrée dans la vie chrétienne.
Les formes de conversions sont très variées, celle de St Paul sur la route de Damas (Actes 9, 1-19) fut soudaine et brutale. D’autres sont lentes et très progressives. Toute conversion du reste comporte des étapes d’approfondissement et de mûrissement.
La conversion se réalise dans la vie quotidienne par des gestes de réconciliations, par le souci des pauvres, l’exercice de la justice et du droit, par l’aveu des fautes aux frères et sœurs, la correction fraternelle, la révision de vie, l’examen de conscience, la direction spirituelle, l’acceptation des souffrances. Prendre sa croix et suivre Jésus est le chemin le plus sûr de la pénitence.
Quelques références bibliques sur la Conversion
Ancien Testament : Prophètes
Conversion : amour et connaissance de Dieu (Osée 6, 1-6)
= / = : apporte le salut (Isaïe 11, 15 ; Amos 5, 21-25)
= / = : dispositions intérieures, justice, piété, humilité, nécessité de circoncire le cœur (Michée 6, 8 ; Sophonie 2, 3. 3, 12. Jérémie 4, 1-4 ; 31, 18 ; 36, 3).
Conversion : acte personnel qui donne vie (Ezéchiel 18, 31)
Conversion : liturgie pénitentielle dans l’Ancien Testament (Jérémie 14, 1-15 ; Jonas 3, 5-8 ; Joël 1, 2 ; Psaume 50, Psaume79 ; Psaume 106).
Nouveau Testament : Conversion
- Prédication de Jean Baptiste : Luc 1, 16 ; Mathieu 3, 2.
- Prédication de Jésus : Marc 1, 15.
- Se reconnaître pécheur : Mathieu 31, 10-14
- Condition d’entrée dans le Royaume de Dieu : Mathieu 4, 17
- Appel des pécheurs : Luc 5, 32.
- La conversion de Paul sur la route de Damas.
- La conversion évoquée dans les paraboles très parlantes :
Brebis perdue : Luc 15, 4-22
L’enfant prodigue : Luc 15, 11-32
Conversion et rémission des péchés : Luc 24, 47
Se détacher des idoles pour se tourner vers Dieu : Actes 14, 15.
II- Le Carême : Un temps de Prière.
La tradition de l’Eglise propose aux fidèles des rythmes de prières destinés à nourrir la prière continuelle. Certains sont quotidiens : la prière du matin et du soir, avant et après le repas, la liturgie des heures.
Le cycle de l’année liturgique et ses grandes fêtes sont les rythmes fondamentaux de la vie de prière des chrétiens.
Quelques références bibliques sur la prière. :
- La prière comme Jésus l’a enseigné : Le Notre Père (Luc. : 11,2 ; Mt. 6, 9-12)
- L’aumône, la prière, le Jeûne en secret. : Mt. 6, 1-18
- Il faut prier sans cesse. : Luc. 18, 1 ; 11, 5-8
- La prière comme don de Dieu. : Jn. 4, 10 ; 6, 27
- La prière de Jésus : Mt. 14, 23 ; Lc. 6, 12 ; 9-18
- Le lien entre la prière et sa mission : Mt. 4,7
- La prière sacerdotale de Jésus : Jn, 17
- La prière de l’Eglise : Lc : 24, 53 ; Ac. 5, 12 ; Eph. 5, 19 ; Colossiens 3, 16 ; Ac. 1, 14 ; 6, 6 ; 9, 6.
- La prière d’Action de Grâce : Ph.1, 9 ; 4, 6 ; Timothée 2, 1
- La prière dans l’esprit du Fils (2 Cor. 12, 8 ; Eph. 5, 19 ; Rm. 8, 15 ; Gal. 4, 6 ; Mt. 14, 36
- La prière comme une rencontre du ciel et de la terre : Ap.22, 17-20.
III- Le Carême : Un temps de Partage.
Le premier souci de Jésus fut de rassembler un groupe d’homme autour de lui, et l’Esprit de Pentecôte créa l’Eglise, nouveau peuple de Dieu, communauté nouvelle. Les premiers chrétiens ont pris tellement l’appel communautaire au sérieux qu’ils partagèrent leurs biens, s’appelèrent des frères et sœurs, se demandèrent mutuellement pardon et vécurent en s’entraidant au point que l’on pouvait dire « Voyez comment ils s’aiment ». Paul fera la théologie de cette communauté toujours à construire en montrant que le plan de Dieu est de tout rassembler sous un chef, le Christ, comme dans une seule famille et que l’Eglise est le début de la réalisation de ce plan.
Dans l’histoire de l’Eglise, à chaque époque, se trouvèrent de nouveaux chrétiens pour demander à l’Esprit Saint la force du partage communautaire. Le temps de Carême est par excellence le temps du partage avec (les pauvres, veuves, orphelins) les défavorisés de la société car l’Eglise est la communion, famille de Dieu. Amour (charité) Aumône et communion (Mt. 6, 1-6) envers Dieu et envers nos prochains nous ouvrent le chemin du Royaume dans le Christ.
Quelques références bibliques sur le Partage :
- Faire l’aumône en secret : Mt. 6, 1-4
- Le jugement dernier : Mt. 25, 31-46
- Le partage dans la première communauté chrétienne : Ac.2, 42
- Prédication de Jean Baptiste : Luc 3, 10-18.
Que ce temps de Carême vécu par la conversion, la prière et le partage ouvre à chacun le chemin du Royaume.
Bon Temps de Carême à tous !
Fr. Denis, o.p.