Évangile selon saint Jean, chapitre 18, versets 33 à 37.

Nous chantons depuis hier la gloire et la puissance du Christ et la liturgie semble vouloir achever l’année sur une note triomphale. Pourquoi pas ? Le Christ a triomphé en entrant à Jérusalem. Simplement rappelons-nous que juste après, il pleure sur la ville qui n’a pas su reconnaître le moment de la visite de Dieu et qu’il entre dans sa Passion au terme d’un procès dont le mensonge sort vainqueur.

Alors qu’en est-il de la royauté dans ce passage d’Evangile ? Il se déroule dans le prétoire entre Pilate et Jésus, dans une sorte d’huis-clos ponctué par deux questions de Pilate : « Es-tu le roi des juifs ? » au début et « Qu’est-ce que la vérité ? » à la fin. Dans cet espace, à l’abri des pressions sociologiques et psychologiques, la vérité peut se dire et se faire. Jean est le seul évangéliste à rapporter cet entretien entre Jésus et Pilate et c’est le motif de la mort de Jésus qui est ici sondé en profondeur. Pourquoi Jésus a-t-il été crucifié ? Parce qu’il revendiquait une royauté d’un type spécial, une royauté qui n’avait qu’un seul pouvoir , celui de la vérité .

Dans les lignes que nous venons d’écouter et dans celles qui suivent, le mot « roi » va être employé douze fois et le mot « royaume » trois fois. Jésus présente la prétention à la dignité royale et c’est un crime politique. Cette royauté est d’un genre spécial. C’est celle d’un roi caché, d’un roi divin qui s’abaisse au rang de serviteur et qui prend le visage des petits et des accusés. Personne ne combat et cette impuissance terrestre va le conduire à la croix. Si cette royauté ne passera pas comme dit le prophète Daniel, si si elle ne sera pas détruite à la différence de tant de royaumes terrestres qui finissent par s’effondrer, elle entraînera Jésus dans la mort.

Jésus se présente ici à l’heure du jugement comme le roi serviteur, si discret que les siens ne l’ont pas reconnu et qu’en cette heure sa mission est battue en brèche. Qu’as-tu donc fait lui demande l’accusateur C’est dans un prétoire que nous est présenté le roi de l’Univers né dans une étable. Cette royauté qui est à l’opposé du pouvoir de Pilate, elle est à l’origine de toutes une lignée d’hommes et de femmes qui donnent et font en sorte qu’il y ait davantage d’humanité dans les conditions d’existence. « Mystères des mains vides, donner ce que l’on n’a pas. », écrivait Bernanos dans le Journal d’un curé de campagne. Le curé, complétement désespéré avait, à son insu, redonné espoir à une comtesse qui la nuit suivante était morte réconciliée avec la vie. Tel la veuve qui donne tout ce qu’elle a pour vivre, le désespéré a redonné l’espoir à une désespérée. Voici le pouvoir du roi accusé.

Par-dessus tout, le pouvoir de cette royauté, c’est la vérité. Jésus se présente comme celui qui rend témoignage à la vérité. Qu’est-ce que la vérité ? Le destin de l’humanité et de la création est en jeu dans cette question. Nous savons combien vérité et opinions fausses sont imbriquées dans ce monde. C’est en s’approchant de Dieu que l’on devient vrai et le chemin c’est Jésus. La vérité c’est de reconnaître le vrai Dieu et de ne pas se tromper de Dieu. Parfois comme Pilate et tant d’autres, nous sommes aveugles. Saurons-nous reconnaître Dieu et le moment de sa visite ? Est-ce que parfois nous n’en avons pas peur ? Les royautés humaines ont des armées, elles se font remarquer, ont le souci de la parade, elles veulent des œuvres de prestige, des gardes personnelles, des services secrets, elles se cramponnent au pouvoir, usent de magouilles pour avoir des voix. Nous connaissons tout cela et mesurons l’écart entre ces règnes et celui du Christ qui plus que tous a les mains vides et remets sa vie entre les mains du Père.

Le Christ est roi parce qu’il nous rassemble et nous fait participer à sa gloire. Le Christ est roi parce qu’il permet que soient organisés un mode de relations fondé sur le respect, le Christ est roi parce qu’il donne à ceux qui le lui demandent la force de lutter contre les ténèbres, le Christ est roi parce qu’il réunit les vivants et les morts dans la lumière de sa résurrection. C’est en nous que se cache le Roi, c’est en nous qu’il cherche refuge pour nous emmener vers ceux qui attendent mais qui nous précéderont dans le royaume, publicains, bon larron et prostituées. Ce n’est pas un rassemblement de tous les tricheurs et les menteurs du monde mais de tous les pauvres qui ont besoin de pardon et mendient du fond de leur cœur un peu d’humanité au cœur des expériences humaines de tous les jours : une rencontre, une découverte, la beauté d’un paysage, une main tendue, une oreille attentive, un travail bien fait, la présence des autres dans une épreuve, un appel à l’aide. Dans tout cela, le roi est là et nous appelle à écouter sa voix, dans tout cela le règne vient sur la terre comme au ciel ? Amen.

D'après www.dominicains.fr