The Prayer, Preaching, and Promotion of the Rosary
Da oltre 800 anni, gli uomini e le donne dell’Ordine dei Predicatori pregano, predicano e promuovono il Rosario in modi nuovi e creativi. Ci sono molti modi di pregare nella nostra tradizione domenicana e uno di questi è usare il crocifisso o la croce, le perline e la corda o il filo che formano ciò che possiamo tenere tra le mani per pregare il Rosario. Consideriamo ancora una volta l’immagine del diamante. Perché ci siano riflessi provenienti dal diamante ci deve essere una fonte di luce, e così è anche per il Rosario. La Fonte della luce che fa prendere vita al Rosario è Gesù Cristo stesso: “Io sono la luce del mondo”, disse Gesù (Giovanni 8,12a).
Per coloro che pregano il Rosario, la luce viene poi quando preghiamo i misteri dell’Incarnazione, cioè gli eventi della vita di Gesù Cristo, di Dio che si fa uomo. La luce di Cristo, entrando in questi misteri, illumina i misteri gioiosi, luminosi, dolorosi e gloriosi della nostra vita, da combinare e trasformare dai misteri di Cristo in tutta la sua umanità e divinità. Il Rosario deve essere pregato dunque da un cuore umano vulnerabile e aperto ad appartenere al cuore e alla vita di Cristo.
Questa appartenenza a Cristo comprende anche un cuore umano disposto ad essere inviato in missione, perché questa è la via del vero discepolo di Cristo, come certamente è la nostra guida nella preghiera del Rosario, Maria, Nostra Signora del Rosario. Ci offre speranza nella sua guida attraverso i misteri in cui entriamo; Maria ci incoraggia a conoscere intimamente suo Figlio come nostro Salvatore e come nostro amico.
A volte, la preghiera del Rosario è come entrare in un giardino pieno di fiori, cespugli di rose, stagni e fauna dove possiamo sperimentare conforto e ristoro per il corpo e l’anima. Altre volte, la preghiera del Rosario è come entrare nel Giardino del Getsemani, con le sue paure e i suoi momenti angoscianti. È così che la preghiera del Rosario entra in contatto con Gesù Cristo nel presente, vivendo con noi in questo mondo. Quando contempliamo il secondo mistero gioioso, siamo spinti a stare con Maria ed Elisabetta e i bambini che si formano nel loro grembo, non solo come sacra memoria nella nostra fede, ma anche nel presente vivente con coloro che nella nostra vita vogliono che partecipiamo alla loro gioia. Possiamo correre il rischio di farlo? Quando contempliamo uno qualsiasi dei misteri del Rosario, possiamo correre il rischio di immaginarci con Cristo nel presente che ha fame della nostra presenza nell’accompagnamento amorevole nell’azione in missione? Ogni persona umana ha i suoi misteri gioiosi, luminosi, dolorosi e gloriosi. Ognuno porta anche la grazia data da Dio per evangelizzare.
Quando siamo in missione, inviati da Cristo in collaborazione con la preghiera del Rosario, stiamo predicando. Quando diciamo: “I domenicani predicano il Rosario”, stiamo davvero dicendo: “Noi predichiamo la Parola di Dio, il Dio Vivente”. La predicazione del Rosario si compie certamente nei pellegrinaggi del Rosario, nelle processioni, nei raduni di preghiera, nelle conferenze, nelle confraternite e in molte altre forme di devozione usando la preghiera del Rosario. Il bene di questo nel corso dei secoli, anche nel nostro tempo, è incalcolabile. Ci troviamo in un momento primaverile nella Proclamazione del Regno di Dio nel nostro tempo usando il Rosario nei nostri modi di Santa Predicazione. Predicare il Rosario è una predicazione dell’Ordine dei Predicatori. Con questa verità siamo in grado, tutto per grazia di Dio, di sviluppare nuove strategie per predicare il cuore del Rosario che si trova nell’incontro con Cristo nei Misteri dell’Incarnazione. Il Rosario è una preghiera evangelizzatrice che ha tutto a che fare con il rapporto con Cristo e tra di loro. È anche un luogo per la nostra conversione.
Evangelizziamo insieme con la preghiera, la predicazione e la promozione del Rosario, una preghiera santa, una preghiera d’amore, una preghiera direttamente dalla Sacra Scrittura. Da una decina del Rosario, pregati con amore nel cuore, può uscire un mare abbondante di vita missionaria. Ascoltando le voci delle scene vive dei misteri dell’Incarnazione, possiamo prestare attenzione alla Madre Maria di Gesù, che dice agli amministratori al banchetto di nozze di Cana: “Fate quello che vi dirà”. Giovanni 2.5.
Rosary's History
Il frate domenicano Alain de la Roche ha svolto un ruolo unico in un processo storico più lungo della genesi del Rosario. Ha diviso la preghiera dell’Ave Maria, ripetuta 150 volte, in tre gruppi secondo i misteri dell’Incarnazione, della Passione e della Risurrezione di Gesù Cristo. Come predicatore, Alain decise di propagare la preghiera del Rosario tra il popolo cristiano. A questo scopo aveva fondato una Confraternita del Rosario a Douai intorno al 1468, che fu approvata dall’Ordine dei Predicatori nel 1470. La tradizione che San Domenico aveva già ricevuto il Rosario dalla Beata Vergine e lo avesse diffuso in seguito risale alle visioni della Vergine Maria di Alain. Tuttavia, Alain fu in grado di seguire una precedente tradizione delle confraternite mariane diffuse dall’Ordine dei Predicatori.
Un’ulteriore pietra miliare nella tradizione del Rosario domenicano è stata l’istituzione di una Confraternita del Rosario presso il Priorato Domenicano di Colonia da parte di fr. Jacob Sprenger nel 1475. Negli statuti della Confraternita, che era in linea di principio accessibile a tutti i cristiani – uomini e donne, poveri e ricchi, sposati e celibi – veniva sottolineato il principio della reciproca solidarietà spirituale: tutti i membri condividevano i frutti spirituali di ogni preghiera. La preghiera del Rosario, che i Papi dotarono di numerose indulgenze, divenne sempre più popolare: le confraternite, istituite soprattutto presso i priorati domenicani, si diffusero nel mondo cristiano.
Nel corso del 16 ° secolo il Rosario fu “monopolizzato” dall’Ordine dei Predicatori. Papa Pio V, che era egli stesso un domenicano, giocò un ruolo importante in questo processo. Nel breve Consueverunt del 1569, non solo determinò finalmente la forma della preghiera come sintesi del Vangelo meditato con Maria, ma confermò anche il privilegio unico dei domenicani di istituire confraternite. L’Ordine, che nel Capitolo Generale del 1574 confessò il Rosario come sua “santa eredità”, esigeva che i frati fossero zelanti nel diffondere la preghiera attraverso la loro predicazione. Tra i tanti che si dedicarono con entusiasmo a questo compito nei secoli successivi vi fu il frate italiano Timoteo Ricci: la forma del “Rosario Perpetuo” da lui diffuso fin dal 1629 attirò l’interesse di fedeli devoti. I membri di tale fraternità dovrebbero dividere questo periodo dell’anno per la preghiera in modo che almeno uno di loro abbia sempre pregato il Rosario.
Ancora oggi il Rosario è uno strumento importante nella predicazione domenicana. Fratelli, sorelle e laici domenicani usano libri, riviste, siti web, blog e altri media per diffondere il Rosario. È https://www.rosarium.op.org/ un “sito web ufficiale del Rosario” per tutto l’Ordine. La preghiera è altamente raccomandata: la contemplazione del Verbo incarnato nella società della sua e nostra Madre Maria può portare a una più intensa esperienza di unità con Dio, che dona pace interiore e serenità.