École Biblique

L’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem (EBAF) a été fondée en 1890 par le fr. Marie-Joseph Lagrange à une époque où les sciences modernes remettaient en cause la lecture traditionnelle de la Bible et ébranlaient la foi des chrétiens. Sa formation thomiste et son érudition permirent au père Lagrange de dépasser ces remises en question, tout en restant fidèle à la foi de l’Eglise. Sa méthode de lecture des textes bibliques s’est peu à peu imposée avant d’être reconnue par le Magistère (cf. Divino afflante Spiritu de Pie XII en 1943, et Dei Verbum). Cette expertise a permis à l’EBAF de publier à partir des années 1950 une Bible de référence à l’intention du grand public, la Bible de Jérusalem.

Fidèle à l’esprit de son fondateur, L’Ecole biblique poursuit ce travail exigeant d’étude du texte sacré en s’appuyant sur les disciplines qui aident à mieux le comprendre : histoire, épigraphie, langues « bibliques », archéologie, herméneutique, histoire de la réception, etc. Placée sous la tutelle du Maître de l’Ordre, elle est habilitée par le Saint-Siège à délivrer le doctorat en sciences bibliques.

 

En 1920, le sérieux de son travail lui a valu aussi d’être reconnue comme Ecole archéologique française par l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres qui lui envoie chaque année des boursiers, comme le font diverses universités confessionnelles ou non. Visites des sites archéologiques et cours en langues anciennes sont particulièrement appréciées des étudiants. Sa bibliothèque, riche de 160 000 volumes, sa participation des fouilles aussi prestigieuses que celles de Qumrân, son programme doctoral en sciences bibliques, ses publications comme la Revue biblique, ses programmes de recherche, en particulier La Bible en ses traditions, ses colloques et conférences permettent à l’EBAF de jouir d’un grand crédit dans le monde scientifique.

 

Bien sûr, cette intense activité d’enseignement et de recherche ne serait pas possible sans l’écrin religieux du couvent Saint-Etienne, qui déploie le mode de vie dominicaine intégrant vie commune, vie liturgique et vie de prière, et permet aux frères d’étudier, d’écrire et d’enseigner  dans l’esprit de notre ordre.

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