Encuentro Europeo de Novicios 2025 en Caleruega
Descansar en el corazón de Jesús, escuchando su latido como el Discípulo Amado en la Última Cena y mirando al mundo con los ojos abiertos. Esta fue la imagen que el Maestro de la Orden, fray Gerard Francisco Timoner III, OP, ofreció a los novicios al final de su sermón en el Encuentro Europeo de Novicios, que tuvo lugar en Caleruega del 29 de mayo al 2 de junio de 2025. El Maestro de la Orden comenzó su sermón con la imagen de San Ignacio de Loyola experimentando la conversión en su lecho de enfermo, mientras leía las vidas de Santo Domingo y San Francisco, y la primera idea para su orden. El encuentro con la vida de Santo Domingo significó, por lo tanto, conversión.
Este encuentro con la vida y la espiritualidad de Santo Domingo fue el centro de la semana de trabajo de los novicios. Casi 50 novicios europeos y sus maestros visitaron el lugar de nacimiento de Santo Domingo, en el que se encuentra la iglesia de las monjas dominicas y una célebre fuente. Según la tradición, los creyentes recogieron tierra de este lugar hasta que brotó un manantial. Todos los maestros de novicios y novicios bebieron de este manantial, ya que se dice que fomenta las vocaciones en la Orden. Los novicios dominicos también conocieron otros lugares relacionados con la vida de Santo Domingo antes de la fundación de la Orden y de sus años de viajes.
En general, la dimensión contemplativa de la Orden fue el eje central del encuentro. El famoso teólogo dominico Yves Congar hablaba de la dimensión “monástica” de la vida dominicana como una dimensión clave. Los frailes tuvieron la oportunidad de reflexionar sobre este aspecto en el monasterio de Osma, pero especialmente en las conferencias de fray Paul Murray, OP. El famoso profesor de espiritualidad dominicana profundizó no solo en su dimensión contemplativa, sino también en su expresión esencial en el momento de la misericordia. El misticismo dominicano “es un misticismo de servicio, no un misticismo de entusiasmo psicológico. Por supuesto, tanto para Catalina como para Domingo, Dios es siempre el foco principal de atención, pero el prójimo y sus necesidades están siempre en primer plano en sus pensamientos. Por lo tanto, el auténtico predicador dominico no rechaza el mundo, y mucho menos maldice a las personas malvadas y pecadoras. En cambio, consciente de su propia debilidad y, por lo tanto, identificándose humildemente con las necesidades del mundo, el predicador invoca una bendición”. Fray Paul también enfatizó la dimensión gozosa que caracteriza la espiritualidad dominicana, recalcando que “nadie es tan feliz como un verdadero cristiano” y subrayando que Santo Domingo se convirtió en imagen de este verdadero cristiano, recordando que de él se decía que “predicaba la Palabra no solo con las palabras y con el ejemplo, sino también con la alegría”. En este sentido, el encuentro de novicios no estuvo exento de risas y alegría, incluso durante las sesiones de estudio.
En el encuentro, los novicios presentaron sus provincias, lo que desplegó un impresionante panorama de los diversos campos en los que los dominicos predican en Europa. Todo esto se complementó con presentaciones no sólo detalladas, sino también a menudo muy ingeniosas y humorísticas, de personalidades famosas de las provincias, especialmente contemporáneas. Los novicios también conocieron a personalidades poco conocidas fuera de las provincias, como San Gabriel Harty, OP (1921-2019), quien predicó el rosario, logrando que en más de un centenar de fábricas los hombres rezaran el rosario a las 12 del mediodía; la beata Sor Osanna de Cattaro (1493-1565), terciaria dominica que dedicó su vida, recluida en una celda durante 50 años, no solo a la oración, sino también a aconsejar a las personas y mediar por la paz; o el hermano cooperador polaco Gwala Torbinski, “predicador silencioso” como sacristán y bibliotecario. Por su parte, la doctora Claire Rousseau presentó la iconografía de Santo Domingo con representaciones a menudo muy inusuales.
La conferencia de fray Bernardo Sastre Zamora, OP, sobre la Escuela de Salamanca, dio lugar a un animado debate, por ejemplo, sobre la cuestión de si nuestro tiempo también presenta tendencias nominalistas que merezca la pena confrontar, como intentaron hacer los frailes de la Escuela de Salamanca en su momento. Esta conferencia anticipó el tiempo de estudio que les esperaba a los novicios y mostró su interés por él.
El Encuentro Europeo de Novicios fue un encuentro muy rico y gozoso, que, en la riqueza visible de los noviciados europeos, da esperanza a los dominicos en Europa.
