Homilía del 7 de Agosto 2022
El Libro de la Sabiduría es posiblemente el libro más dominicano de la Biblia
En sus capítulos vemos al autor contemplando la actuación de Dios en la historia primitiva del pueblo de Israel. También lo vemos escuchando la cultura en la que vive, una cultura de gran agitación religiosa y filosófica, y tratando de expresar el significado de esos grandes acontecimientos históricos de manera que la gente los entienda.
Más adelante, en el capítulo del que procede nuestra primera lectura, hablará del Logos divino, la Palabra de Dios, que baja del cielo:
“Cuando un sosegado silencio todo lo envolvía y la noche se encontraba en la mitad de su carrera, tu Palabra omnipotente, cual implacable guerrero, saltó del cielo, desde el trono real, en medio de una tierra condenada al exterminio.
Para un seguidor de, al menos, una de las principales filosofías de su tiempo, esto sería pura dinamita. Y es, por supuesto, este concepto del Logos el que el autor del cuarto Evangelio utilizará como obertura de su majestuosa obra: decirnos que esta Palabra de Dios se hizo carne y habitó entre nosotros.
Dejando a un lado el Libro de la Sabiduría por el momento, quiero compartir con vosotros un testimonio personal de lo que era ser un adolescente cristiano en el norte de Inglaterra a principios de los años 70, cuando empezábamos a tomar conciencia de la Renovación Carismática.
Los primeros frutos de esa renovación –con sus raíces católicas– no eran teológicos y ni siquiera vivenciales. Eran musicales. En un año, el tipo de canciones que cantábamos en nuestras reuniones cambió. Y una de ellas, que recuerdo vivamente, se llamaba “Oh, qué regalo”.
El coro decía: “¡Oh, qué regalo! ¡Qué regalo tan maravilloso! ¿Quién puede contar las maravillas del Señor? Abramos nuestros ojos, nuestros oídos y nuestros corazones. Es Cristo el Señor, es él”.
La canción continuaba: “En la quietud de la noche, cuando el mundo dormía, saltó la palabra todopoderosa. Vino a María, vino a nosotros, Cristo vino a la tierra de Galilea”.
Aparte del hecho de que ésta era una de las pocas veces que se mencionaba a María en nuestras reuniones, la idea de que la Palabra de Dios saltara se apoderó de mi imaginación.
Imaginad mi sorpresa cuando, al decidir que debía leer esos “libros adicionales del Antiguo Testamento” que los católicos parecían considerar importantes, allí, hacia el final del Libro de la Sabiduría, encontré el verso que citaba la canción.
“Cuando un sosegado silencio todo lo envolvía tu Palabra omnipotente saltó del cielo”.
Imaginad mi mayor sorpresa al descubrir que el verso continuaba:
“[él] saltó del cielo en medio de la tierra condenada, un guerrero severo”.
E imaginad mi sorpresa, hermanas y hermanos míos, al descubrir esta semana que durante 45 años he interpretado mal este versículo.
Me emocioné tanto al encontrar este versículo, que no lo leí en su contexto. Pensé que el escritor estaba meditando sobre el paso del Mar Rojo, y que la palabra de Dios saltaba para defender a los israelitas de las huestes del Faraón.
No es así. Este verso, y de hecho los versos que conforman nuestra primera lectura, no son una meditación sobre el Mar Rojo, sino sobre la Pascua: sobre el cuidado de Dios hacia los hijos de Israel en medio de su persecución y rechazo por parte de los egipcios.
Éxodo 12 nos dice que el Señor mismo pasará por la tierra para matar a los primogénitos, pasando de largo por las casas cuyos marcos estén marcados con la Sangre del Cordero. El autor del libro de la Sabiduría, meditando sobre esto, nos dice que es la Palabra de Dios la que hace eso: salta, espada en mano.
Tengo entendido que la primera lectura de la misa de los domingos está ahí para proporcionar el trasfondo del Evangelio. Ciertamente, podemos ver que la Sabiduría da al Evangelio de hoy ese contexto más amplio.
Jesús dice a su pequeño rebaño que no tenga miedo, porque el Padre les ha dado el reino. Tienen que ejercer la fe en algo que todavía no es una realidad visible. En esto toman como modelo a los héroes del Antiguo Testamento, de los que hablaba nuestra segunda lectura. Pero también están llamados a demostrar la fe de los pequeños, los hijos de Israel en Egipto, acobardados ante la oposición del Faraón, pero confiados en las promesas que Dios había hecho a sus antepasados.
Jesús dice a su pequeño rebaño que esté preparado y alerta, como buenos administradores que esperan el regreso de su amo. La Sabiduría nos habla del pueblo de Dios” que espera la salvación de los justos “.
Pero, como suele ocurrir, estas primeras lecturas no sólo contextualizan el Evangelio, sino que nos ayudan a entrar en él más profundamente. El libro de la Sabiduría nos dice: “Porque en secreto los santos hijos de los buenos ofrecieron sacrificios y establecieron unánimes esta ley divina”.
El escritor del libro de la Sabiduría está meditando sobre los hijos de Israel que ofrecían sus sacrificios de Pascua a puerta cerrada, en obediencia al mandato de Dios.
¿Y los que leyeron por primera vez las palabras de Jesús recogidas por San Lucas? Llamados a la fe, llamados a permanecer alerta, ellos también, en secreto, estarán ofreciendo sacrificios, y uniéndose con un solo corazón y una sola alma en la institución divina del Santo Sacrificio de la Misa. Son el Nuevo Israel en más de un sentido.
Pero creo que, para terminar, lo que más me llama la atención es el tema del ejercicio de la fe en un tiempo de conflicto y oposición.
- Los israelitas ejercen su confianza en las promesas de Dios y su obediencia a sus mandatos no en un mundo perfecto, sino en un mundo de persecución y oposición.
- El escritor del Libro de la Sabiduría contempla esta confianza y obediencia no en un mundo perfecto, sino en un mundo de ideas religiosas y filosóficas que cambian rápidamente.
- Jesús le dice a su rebaño que confíe, que no tema, que esté listo y alerta, no en un mundo perfecto, sino en un mundo que los perseguirá, aunque muchos tendrán hambre y sed de la buena nueva de la Palabra hecha carne.
- ¿Y qué hay de nosotros, aquí en Tultenango, nosotros que pronto regresaremos a nuestros hogares y a nuestros diversos apostolados? Contemplamos estas verdades de la historia que se nos presentan en las páginas de la Escritura, y lo hacemos no en un mundo perfecto, sino en un mundo de dudas y temores, un mundo que parece haber rechazado el concepto mismo de Verdad, de Veritas, que está en el corazón de la vida dominicana.
Pero el Señor nos diría: “¡Tened buen ánimo!” Nuestra lucha forma parte de una noble herencia. Estamos en sintonía con los hijos de Israel, con los sabios contemplativos que nos dieron las Escrituras, con los santos grandes y pequeños de la Iglesia primitiva, y no menos con nuestros hermanos y hermanas dominicos que han contemplado la verdad a través de los tiempos, no en un mundo perfecto, sino en mundos muy parecidos al nuestro.
Fr. Michael Hall
